淨土法門疑難問題解答 125

淨土法門疑難問題解答

(一二五)

問 ：  

我念佛時，開始是心裏念，忽然念頭到了頭上，頭腦感覺昏脹，我認為是不好的預兆，就用心去念，經過一個多月，還有餘感。我看了《宇宙萬有本體論》，上面說「頭上安頭，將心覺心。」是不是指我這種現象？

李炳南老居士解答 ：

你學佛由什麼人傳授，應該向他詳細問明念佛的方法。或者先看淨宗的小冊子，把道理弄清楚。否則就會因疑惑而走入歧途，引來魔事。《宇宙萬有本體論》不是初機閱讀的書籍，你讀了也不會懂。一切學問都有次序，急躁冒進，有損無益啊！

文摘恭錄 : 淨土法門疑難問題解答

李炳南老居士原著

曾琦雲編譯

淨土法門疑難問題解答 124

淨土法門疑難問題解答

(一二四)

問 ：  

《歧路指歸》上「不論行坐睡眠以至大便小解的時候都可以念佛」一節，是否對佛不夠禮貌？

李炳南老居士解答 ：

念佛注重佛號的連續，所以不管什麼時候，都要使佛號不斷。具體實行時，有「口念」和「心念」的分別。入廁所時，心念沒有關係，口裏不要出聲。

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李炳南老居士原著

曾琦雲編譯

淨土法門疑難問題解答 123

淨土法門疑難問題解答

(一二三)

問 ：  

西方極樂世界畫圖中佛菩薩等像，是根據哪里翻印出來的，是不是已經曾經有人看見了西方佛菩薩而畫的？

李炳南老居士解答 ：

有人看見西方佛菩薩，這樣的事情當然存在，《往生傳》及《淨土聖賢錄》都有記載。所畫圖像是根據《十六觀經》而來，只不過簡略地畫出來罷了。文字是事情的說明，圖畫是文字的實體，不一定要依照各人看見的作依據。依據菩薩顯像來畫的也有，像觀音菩薩的像有些就是如此。

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李炳南老居士原著

曾琦雲編譯

淨土法門疑難問題解答 122

淨土法門疑難問題解答

(一二二)

問 ： 念佛念六字念四字或快或慢有什麼關係嗎？

李炳南老居士解答 ：

六字恭敬，四字方便，太快太慢，都不適宜。必須不快不慢，心平氣和，心安理得，才能得力。

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李炳南老居士原著

曾琦雲編譯

淨土法門疑難問題解答 121

淨土法門疑難問題解答

(一二一)

問 ：  

請問西方三聖、觀音菩薩、地藏菩薩的根源，再請示三菩薩沒有成佛之前，他們在俗家的姓名和出生的朝代。

李炳南老居士解答 ：

這都是無量劫前的事了，現在的歷史只講 到五千年，怎麼還談得上朝代。只有閱讀佛經，我們才知道一個大概。西方三聖是阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩的總稱。《無量壽經》說過，阿彌陀佛過去是一 位國王，出家後名叫法藏比丘，然後修成佛果。《大悲心陀羅尼經》說過，無量劫以前，有一位正法明如來，為度眾生，倒駕慈航，降低身分，到西方世界作菩薩， 輔助阿彌陀佛接引眾生，他就是觀世音菩薩。《地藏本願經》說過，無量劫以前，有一位國王，發願永遠救度罪苦眾生，他就是地藏王菩薩。再說佛菩薩在無量劫歲 月精進修行，他們的身體哪里只有一個呢？經上記載的都是與佛說法有關係的事，瑣碎細節，哪里說得盡呢？所以就略去了。例如中國歷史中的盤古氏、有巢氏等 等，與佛經所說多劫以前的人相比，那是最近的了，而這些人已經沒有姓名，何況最遠的呢？

文摘恭錄 : 淨土法門疑難問題解答

李炳南老居士原著

曾琦雲編譯